第一排棕色裙子的是2012巴黎時裝周秀場後台的而無論芭蕾還是模特，對於身體的要求都是非常極致的，對於完美的追求也十分苛刻，所以轉向了表演——直到這裏，她的發展路線與眾多星二代似乎並無不同。

瑞秋朱將婆婆約到了這家當地的麻將館，裏邊全是打手搓麻將的老太太。不經意間，瑞秋說，是自己的媽媽教會了自己打麻將，她的媽媽是一代移民。

楊紫瓊說，我的麻將技藝，也是我媽教會的。即便同根同源，但無法否認，他們的文化理念與思想追求已經截然不同。瑞秋朱，雖然一樣的黃皮膚黑眼睛，甚至用她自己的話說，她有著作為亞裔的典型特征：乳糖不耐受，但作為一個，在真正的眼中，她就是美國人。

瑞秋朱的媽媽，以及她的大學同學都對她提出過這一點。媽媽在她前去新加坡前就叮囑，你不要太放鬆了，雖然大家都是，但也是不同的，打個誇張的比方，我們就是“紐約東村的叉燒包”。

關心她的大學同學說的更直白：“你就是外黃裏白的香蕉人啊。

”而楊紫瓊在霸氣氣場全開之餘，展現的她這一類華裔的價值觀，他們在東南亞白手起家，延續的還是中華的傳統，覺得自己是中國人，有自己的文化自信。正如電影史上，膠片的退場意喻著電影賴以生存的載體的重構；更多表現形態進入藝術領域中，為藝術門類的擴展打開了更多可能，也提示我們，需要重新定位“藝術作品”。

數字化是新形態中尤為常見的一種。2019年，巴黎聖母院的屋頂被燒毀，令無數人扼腕；然而早在上世紀中葉，歐洲研究者們就已著手嚐試對巴黎聖母院進行3建模。

在虛擬世界裏，巴黎聖母院的一磚一瓦，甚至每一條裂痕，都忠實地保留著原樣，並且永遠不會發生改變。前所未有的恒常屬性，也重塑著我們對藝術作品的認知。

（作者：帽子手套二件套）